Thơ Tình Chùm Số 1.118

Anh Sẽ Trở Về

cảm xúc bản nhạc của Võ Tá Hân

Mai này anh sẽ trở về

Giữa dòng suối tắm tràn trề nắng mưa

Hẹn em bên những gốc dừa

Bướm hoa dan díu hàng dưa luống cà

Thơ Tình Chùm Số 1.117

Hoài Xuân Mộng Cảm

cảm xúc nghe Hoàng Yến Bolero hát: Cay Đắng Bờ Môi

Ngày xưa tôi mới biết yêu

Người tình bé nhỏ mĩ miều trắng trong

Chiều nay xao xuyến nỗi lòng

Nghe cô Hoàng Yến ca dòng đời trôi

Thơ Tình Chùm Số 1.116

Hối Hận

cảm xúc nhạc Hoàng Trang: Ăn Năn

Xót xa tuổi ngọc qua mau

Ngày xưa mộng ước trầu cau pháo hồng

Say xưa chan chứa rượu nồng

Bướm hoa đắm đuối tổ tông họ hàng

Thơ Tình Chùm Số 1.115

Cảnh Ngộ Đời Tôi 

cảm xúc nhạc Vinh Sử

Đêm qua tôi lại gặp nàng

Nụ cười ân ái thiếp chàng hân hoan

Môi kề má ấp chứa chan

Bình minh thức dậy lệ tràn bờ mi

Thơ Tình Chùm Số 1.114

 

Chén Rượu Năm Nao                            

cảm xúc Mạnh Quỳnh hát: Một Lần Gặp Em

Tàu xe nô nức ngược xuôi

Gặp em chỉ một lần thôi mà buồn

Tiết xuân bươm bướm chuồn chuồn

Sân ga quán trọ hoàng hôn gợi sầu

Thơ Tình Chùm Số 1.113

Chạnh Lòng Nhắn Nhủ

cảm xúc nhạc Lệ Minh Bằng: Hỏi Anh Hỏi Em

 Hỏi lòng sao vội ra đi

Trái tim ấp ủ thầm thì trúc mai

Rằng mình còn có tương lai

Ba lô súng đạn đôi vai phong trần

Thơ Tình Chùm Số 1.112

Mộng Tình Chinh Nhân

cảm xúc nhạc Lê Dinh: Bài Hát Này Cho Em

Anh sẽ viết bài ca thương nhớ

Giữa rừng sâu cách trở núi sông

Hai vai nặng gánh tang bồng

Đời trai hồ hải cánh đồng cỏ non

Bàn Về Sự Phong Phú Trong Ngữ Pháp Tiếng Việt

NGÔN NGỮ ĐỨNG NGOÀI NGỮ PHÁP LÀ MA CÀ BÔNG

Paul Nguyễn Hoàng Đức

-“Ngôn ngữ là thành tố quan yếu sinh tử nhất của mọi nền văn hóa. Đến mức, có một tư tưởng gia đã la lên: “Không hiểu con người sáng tạo ra ngôn ngữ hay ngôn ngữ sáng tạo ra con người?!” Có một bằng chứng là: tất cả con người được sinh ra thì sinh sau ngôn ngữ, khi mà mẹ, cha, ông bà, anh chị em, hay hàng xóm đã dùng ngôn ngữ trước hài nhi đó. Không có cuốn sách cổ nào có trước Kinh Thánh. Vậy mà Kinh Thánh gọi Chúa Trời – Người kiến tạo ra vũ trụ là “Đức Chúa Lời”. Tức là Ngài sáng tạo ra thế giới bằn những lời phán truyền của Ngài. Có một nhà tư tưởng hiện đại nói: “Ngôn ngữ quyết định tầm vóc của mỗi người, bởi vì ngôn ngữ của anh ta thế nào thì thế giới của anh ta như thế.” Nhà nông quanh quẩn bờ ruộng nên ngôn ngữ của họ là nước, phân, cần, giống; kỹ sư chế tạo thì nhiều cấu trúc và chi tiết, nhà thiên văn thở ra ngôn ngữ mang ánh sáng các vì sao… Ngôn ngữ chí tử đến mức, người Ả Rập đã khắc trên mọi đền thờ bắt người ta không bao giờ được sao nhãng: “Mực của học giả còn hơn máu kẻ tử đạo”…

Bàn Về Lý Trí Và Dục Vọng Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết hay lắm. Những lời vàng ngọc của bác tớ xin ghi nhận.
Hớp vội lời văn linh hồn của bác mà sáng tác luôn bài thơ:

Tung Tăng Nhảy Đầm

“Của trời, trời lại lấy đi

Giương đôi mắt ếch làm chi được trời“
Con người sống ở trên đời

Lương tâm trong sạch thảnh thơi hưởng nhàn

Bàn Về Khái Niệm Hạnh Phúc với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết: Hạnh phúc là bùng nổ bản năng hay tiết độ của lý trí? Đối thoại đơn giản mà hay nhất lịch sử biện chứng pháp

Phái nguỵ biện vẫn chưa chịu, Socrate bèn chứng minh bằng hình ảnh, cứ cho rằng, con người như chiếc thùng phi, được ăn lắm uống nhiều tức là đổ càng nhiều nước vào thì càng hạnh phúc, muốn đổ nước nhiều hơn, thì phải phóng dục bằng lạc thú và người ta phải đục càng nhiều lỗ trên chiếc thùng để cho nước vọt ra nhiều hơn, nhanh hơn, khi nước vọt ra càng nhiều thì thùng vơi càng nhanh, và người ta càng có cơ hội đổ nhiều nước vào. Tóm lại, đổ nước vào thùng như đầu vào, đục thủng thừng để nước phọt ra là đầu ra, đầu vào càng mạnh, đầu ra cũng mạnh thì đầu ra càng chảy đầu vào càng đổ được nhiều, đó là chu trình khép kín quay vòng của ăn uống và phóng dục.

Phái nguỵ biện đồng ý với cách ví hình ảnh đó.

Bàn Về Đạo Đức Và Hạnh Phúc Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Mệnh đề đưa ra: “Đạo đức là lý do, hạnh phúc là kết quả“

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Vào thời Socrate có hai phái chính tranh cãi nhau về hạnh phúc và đạo đức. Phái chủ trương khoái lạc là tối cao được gọi là Epicuriens, phái này quan niệm, đạo đức chỉ là cái thứ yếu. cái chỉ là phương tiện phục vụ cho quyền lợi tối cao của con người là hạnh phúc. Còn phái kia chủ trương đạo đức. Phái này cho rằng: 

Bàn Về Bảng Chữ Cái Rỏm Việt Nam Của Bùi Hiền

Tôi không phải là nhà ngôn ngữ học, là giáo sư tiến sĩ cái con khỉ mốc gì hết. Tôi không phải là nhà thơ, tôi là một thi sĩ. Thi sĩ từ khi lọt lòng mẹ, từ khi cất tiếng khóc oe oe chào đời và được uốn nắn ngoan ngoãn ngủ ngon khi nghe giọng hát ru của bà nội và của mẹ tôi. Nghĩa là từ trong tâm hồn tôi đã có bóng dáng của thần linh, thiên thần biết nói ra những lời của gió của mây, của biển cả, của cuốc kêu khóc mùa đông, ve gọi mùa hè, chim hót chào mùa xuân hoa nở, để làm đẹp lòng thiên Chúa nhờ các vần thơ được nghệ thuật siêu thăng bởi chính tiếng mẹ đẻ, được sợ trợ giúp bởi những ký tự La Tinh tức 29 chữ cái Việt Nam.

Bàn Luận Vài Nét Về Thơ Xuân Diệu

Tương Tư Vương Vấn

Xôn xao ngây ngất nắng trào

Chập chờn hoa lá bướm đào vờn quanh

Ngẩn ngơ trái mọng vườn xanh

Nụ cười chan chưá chân thành ban mai